六根清净
拼音
liù gēn qīng jìng笔顺
同音字
读音为liù的字 读音为gēn的字 读音为qīng的字 读音为jìng的字 读音为liu的字 读音为gen的字 读音为qing的字 读音为jing的字基础解释
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。详细解释
- 【解释】：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
- 【出自】：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
- 【示例】：寸草不留，～，与汝剃除，免得争竞。
◎明·施耐庵《水浒传》第四回 - 【语法】：主谓式；作谓语、定语；比喻已没有任何欲念
按字解释
六根：佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意。
清净：洁净，不受外扰。
词典解释
六根清净-汉语大词典六根清净佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清净”。
●隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
●《水浒传》第四回：“寸草不留，六根清净，与汝剃除，免得争竞。”
●清李渔《奈何天·狡脱》：“终朝打坐参禅，渐觉六根清净。”
同：六根清淨
出处
隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”引证
清-钱泳--《履园丛话·臆论·援墨入儒》：然余以为毕竟六根清净，始可立圣贤之基，果能五蕴皆空，方与言仁义之道。
当代-唐浩明-第四章-《曾国藩·野焚》：他并不是一个六根清净得完全不思女人的苦行僧。
元-无名氏-四折-《来生债》：掌拍处六根清净，这笊篱打捞苦海。
明-吴承恩-一七回-《西游记》：万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。返老还童容易得，超凡入圣路非遥。
清-艾衲居士-六-《豆棚闲话》：也不过劝化世人看得万事皆空，六根清净，养得心境玲珑，毫无罣碍。
近代-吴祖光-尾声-《风雪夜归人》：按说念佛修道，原是一种苦行；便该断绝五荤，六根清净才是。
隋-隋炀帝--《宝台经藏愿文》：五种法师，俱得六根清净。
元末明初-施耐庵-第四回-《水浒传》：寸草不留，六根清净，与汝剃除，免得争竞。
明末清初-李渔--《奈何天·狡脱》：终朝打坐参禅，渐觉六根清净。
故事
清-钱泳--《履园丛话·臆论·援墨入儒》：然余以为毕竟六根清净，始可立圣贤之基，果能五蕴皆空，方与言仁义之道。
当代-唐浩明-第四章-《曾国藩·野焚》：他并不是一个六根清净得完全不思女人的苦行僧。
元-无名氏-四折-《来生债》：掌拍处六根清净，这笊篱打捞苦海。
明-吴承恩-一七回-《西游记》：万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。返老还童容易得，超凡入圣路非遥。
清-艾衲居士-六-《豆棚闲话》：也不过劝化世人看得万事皆空，六根清净，养得心境玲珑，毫无罣碍。
近代-吴祖光-尾声-《风雪夜归人》：按说念佛修道，原是一种苦行；便该断绝五荤，六根清净才是。
隋-隋炀帝--《宝台经藏愿文》：五种法师，俱得六根清净。
元末明初-施耐庵-第四回-《水浒传》：寸草不留，六根清净，与汝剃除，免得争竞。
明末清初-李渔--《奈何天·狡脱》：终朝打坐参禅，渐觉六根清净。
造句
liù gēn qīng jìng
1、六根清净只是佛学的理论，恐怕没人能真正做到。
接龙
净盘将军 军法从事 事必躬亲 亲如骨肉 肉麻当有趣 趣舍有时 时不再来 来者不善善者不来 来者不善 善门难开 开合自如 如鱼饮水冷暖自知 知人知面不知心 心花怒放 放长线钓大鱼 鱼目混珠 珠还合浦组词
近义词
liù gēn qīng jìng
1、[一干二净]yī gān èr jìng
形容十分彻底，一点儿也不剩。
2、[一尘不染]yī chén bù rǎn
原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
3、[六根清静]liù gēn qīng jìng
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
反义词
liù gēn qīng jìng
1、[荒淫无度]huāng yín wú dù
荒：荒唐；淫：淫乱；度：限度。形容征逐酒色，生活糜烂。