四大天王
拼音
sì dà tiān wáng笔顺
同音字
读音为sì的字 读音为dà的字 读音为tiān的字 读音为wáng的字 读音为si的字 读音为da的字 读音为tian的字 读音为wang的字基础解释
词语解释四大天王ㄙˋ ㄉㄚˋ ㄊㄧㄢ ㄨㄤˊ佛教用语。佛教宇宙观中的欲界六天中第一天四天王天的四王。四大天王住在须弥山腰的一座小山，名为犍陀罗山，此山有四座山峰，四王各居一峰，护持释迦佛世界的四大洲。在中国寺院塑像一般为：东方持国天王，白色身，手持琵琶；南方增长天王，青色身，手持宝剑；西方广目天王，红色身，手绕一条龙；北方多闻天王，绿色身，右手持伞，左手持银鼠，成为中国式的佛教护法神。西游记．第五回：「与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相持，彼此称唿。」亦称为「四大金刚」。详细解释
按字解释
词典解释
四大天王-中国神话大词典四大天王
亦称“四大金刚”。明许仲琳《封神演义》第九十九回：“四大天王，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。”宗力、刘群《中国民间诸神·四大天王》按语云：“印度佛教传说，须弥山腰有犍陀罗山，山有四峰，各有一天王居之，护一方天下。中国内地寺院多塑其像：东方持国天王，身白色，持琵琶；南方增长天王，身青蛇，持宝剑；西方广目天王，身红色，手绕缠一龙（或说蛇、蜃）；北方多闻天王，身绿色，右手持伞，左手持银鼠。中国民间俗称四大金刚，目为佛门护法，又谓四天王分掌风、调、雨、顺，则与印度之传说迥异矣。”按：清姚福均《铸鼎余闻》卷四引王业《在阁知新录》云：“凡寺门金刚，各执一物，俗谓风调雨顺。执剑者风也，执琵琶者调也，执伞者雨也，执蛇者顺也。”是为其解，即《封神演义》所谓“护国安民”之意，亦略见佛教神话中国化之大略。
四大天王
【出处】
《植物名实图考》云："四大天王生南安。绿茎赤节，一茎四叶，聚生梢端。叶际抽短穗，开小白花，点点如珠兰。赤根繁密。"其附图所绘植物，茎端具4叶，近轮生，花序穗状，2-4歧，茎具明显的节。以上形态特征及产地均与本品相符。
【拼音名】
Sì Dà Tiān Wánɡ
【别名】
大叶及己、四叶对、四大金刚、四块瓦。
【来源】
药材基源：为金粟兰科植物宽叶金粟兰的全草或根。拉丁植物动物矿物名：ChloranthushenryiHemsl.采收和储藏：夏秋采全草和根，分别晒干。
【原形态】
宽叶金粟兰 多年生草本，高40-65cm。根茎粗壮，黑褐色；具多数须根，茎直立，单生或数个丛生，有6-7个明显的节，下部节上生一对鳞状叶。叶对生，一般4片生于茎上部；叶柄长0.5-1.2cm；鳞状叶卵状三角形；托叶小，钻形；叶片纸质，宽椭圆形至倒卵形，长9-18cm，宽5-9cm，先端渐尖，基部楔形至宽楔形，边缘具锯齿，齿端有一腺体，背面中脉、侧脉有鳞屑状毛；叶脉6-8对。穗状花序顶生，通常两歧或总状分枝，连总花梗长10-16cm；苞片通常宽卵状三角形或近半圆形；花白色；雄蕊3，基部几分离，中央药隔长3mm，有1个2室的花药，两侧药隔各有1个1室的花药；药室在药隔的基部；子房卵形，无花柱，柱头头状。核果球形，花期4-6月，果期7-8月。
【生境分布】
生态环境：生山坡林下阴湿地和灌丛中。资源分布：分布于陕西、甘肃、安徽、浙江、江西、福建、湖南、湖北、广东、广西、四川、贵州。
【性状】
性状鉴别 根茎粗短，不规则短圆柱形，顶端有多数圆形凹窝状茎痕或残留茎基；表面黑褐色，四周密生长而弯曲的细根，根直径约1mm；表面灰褐色或灰黄色。质脆，易折断，断面可抽出黄白色木质心。气微，味微辛。
【性味】
辛；温；有毒
【功能主治】
祛风除湿；活血散瘀；解毒。主风湿痹痛；肢体麻木；风寒咳嗽；跌打损伤；疮肿及毒蛇咬伤
【用法用量】
内服：煎汤，3-10g；或浸酒，外用：适量，捣敷。
【注意】
孕妇慎服。
【摘录】
《中华本草》
出处
引证
故事
造句
sì dà tiān wáng
1、殿内金碧辉煌，金身大肚弥勒佛正在捧腹大笑，两边四大天王身躯魁伟，栩栩如生。