坐而论道
拼音
zuò ér lùn dào笔顺
同音字
读音为zuò的字 读音为ér的字 读音为lùn的字 读音为dào的字 读音为zuo的字 读音为er的字 读音为lun的字 读音为dao的字基础解释
坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。详细解释
- 【解释】：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
- 【出自】：《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”
- 【示例】：有些人只会～，而不办实事。
- 【语法】：连动式；作主语、谓语、定语；含贬义
按字解释
坐：把臀部放在椅子、凳子或其他物体上，支持身体重量。
而：连词，表示承接关系。
论道：谋虑治国的政令。
词典解释
坐而论道-中華語文大辭典同：坐而論道
坐而论道-教育部重編國語辭典同：坐而論道
出处
《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”引证
晋-傅玄--《傅子》：（司空陈群又荐宁曰）昔司空荀爽，家拜光禄，先儒郑玄，即授司农，若加备礼，庶必可致。至延西序，坐而论道，必能昭明古今，有益大化。
西晋-陈寿-一六-《三国志·杜恕传》：古之三公，坐而论道，内职大臣，纳言补阙，无善不纪，无过不举。
宋-邵博-卷一-《闻见后录》：自唐以来，大臣见君则列坐殿上，然后议所进呈事，盖坐而论道之义。
近现代-冯玉祥-第二二章-《我的生活》：你若要我替你抬重物，我自然不行；至若坐而论道，那我比姜太公还年轻的多呢！
当代-佚名-1981.2.24-《人民日报》：我们就是要提倡这种领导者到基层去解决问题的作风，而反对坐而论道的不良习气。
唐-白居易-三-《策林》：臣又闻：坐而论道，三公之任也；作而行之，卿大夫之职也。
清-夏敬渠-八八回-《野叟曝言》：古之师臣，亦止坐而论道，未尝尊以南面也。
现代-李劼人-三部四-《暴风雨前》：他们，大都是章太炎、刘师培一派的党徒，只是做做文章，坐而论道的角色。
当代-中国社会科学院近代史研究所中华民国史研究室--《胡适来往书信选·陈伯庄致胡适》：大局并无问题，张宗昌如果得胜，执政府可以坐而论道。
当代-佚名-1981.1.8-《光明日报》：他们在四化建设中不是坐而论道，而是把自己对社会主义事业的满腔热忱转化为实际行动。
故事
晋-傅玄--《傅子》：（司空陈群又荐宁曰）昔司空荀爽，家拜光禄，先儒郑玄，即授司农，若加备礼，庶必可致。至延西序，坐而论道，必能昭明古今，有益大化。
西晋-陈寿-一六-《三国志·杜恕传》：古之三公，坐而论道，内职大臣，纳言补阙，无善不纪，无过不举。
宋-邵博-卷一-《闻见后录》：自唐以来，大臣见君则列坐殿上，然后议所进呈事，盖坐而论道之义。
近现代-冯玉祥-第二二章-《我的生活》：你若要我替你抬重物，我自然不行；至若坐而论道，那我比姜太公还年轻的多呢！
当代-佚名-1981.2.24-《人民日报》：我们就是要提倡这种领导者到基层去解决问题的作风，而反对坐而论道的不良习气。
唐-白居易-三-《策林》：臣又闻：坐而论道，三公之任也；作而行之，卿大夫之职也。
清-夏敬渠-八八回-《野叟曝言》：古之师臣，亦止坐而论道，未尝尊以南面也。
现代-李劼人-三部四-《暴风雨前》：他们，大都是章太炎、刘师培一派的党徒，只是做做文章，坐而论道的角色。
当代-中国社会科学院近代史研究所中华民国史研究室--《胡适来往书信选·陈伯庄致胡适》：大局并无问题，张宗昌如果得胜，执政府可以坐而论道。
当代-佚名-1981.1.8-《光明日报》：他们在四化建设中不是坐而论道，而是把自己对社会主义事业的满腔热忱转化为实际行动。
造句
zuò ér lùn dào
1、你若要我替你抬重物，我自然不行，至若坐而论道，那我比姜太公还年轻得多呢！
2、这样，更给众多专业人士一个坐而论道的环境。
接龙
道貌岸然 然荻读书 书不尽言 言不及义 义愤填膺 膺箓受图 图文并茂 茂林修竹 竹篮打水 水土不服 服服贴贴组词
近义词
zuò ér lùn dào
1、[纸上谈兵]zhǐ shàng tán bīng
在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
2、[信口雌黄]xìn kǒu cí huáng
信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。
3、[徒托空言]tú tuō kōng yán
白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
反义词
zuò ér lùn dào
1、[身体力行]shēn tǐ lì xíng
身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。
2、[身经百战]shēn jīng bǎi zhàn
亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
3、[事必躬亲]shì bì gōng qīn
躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。