天理人欲
拼音
tiān lǐ rén yù笔顺
同音字
读音为tiān的字 读音为lǐ的字 读音为rén的字 读音为yù的字 读音为tian的字 读音为li的字 读音为ren的字 读音为yu的字基础解释
简称“理欲”。天理，指纲常伦理；人欲，指人们的生活欲望。宋代程朱理学把这两者对立起来，要人们放弃生活欲望，绝对遵守封建伦理教条。后来进步的思想家都反对这一禁欲主义的观点。详细解释
按字解释
词典解释
天理人欲-中華語文大辭典天理人欲ㄊ丨ㄢ ㄌ丨ˇ ㄖㄣˊ ㄩˋtiānlǐ-rényù天理，指倫理綱常；人欲，指生活欲望。宋代程朱理學將二者對立，要求人們「存天理而去人欲」。簡稱「理欲」。
天理人欲 -中国文化史辞典簡稱“理欲”，是儒家提出的封建倫理道德（天理）與人的欲望（人欲）之間的對立關系。語出《禮記·樂記》：“人生而靜，天之性也（即天理）；感物而動，性之欲也（即人欲）。”宋代程朱派認為“天理”就是“天命”的仁義道德，所謂“父子君臣，天下之定理”（《二程遺書》卷五）。程頤把所謂“十六字心傳”中的“道心”和“人心”附會為“天理”和“人欲”，提出“滅私欲則天理明”的命題（《二程遺書》卷二十四）。朱熹也認為個人修養的目的“須是革盡人欲，複盡天理。”他作了通俗的解釋：“飲食者，天理也；要求美味，人欲也。”（《朱子語類》卷十三）明王守仁用主觀唯心主義反對朱說，認為“心即理也。此心無私欲之蔽，即是天理，不須外面添一分。以此純乎天理之心，發之事父便是孝，發之事君便是忠，發之交友治民便是信與仁，只在此心去人欲、存天理上用功便是。“（《傳習錄》上）明清之際王夫之提出“私欲之中天理所寓”的唯物論命題，（《四書訓義》卷二十六），認為宋儒“滅人欲”之說是“盡用其懲，益摧其壯，竟加以窒，終絕其感”，是違背人性的（《周易外傳》卷三）。