建木
拼音
jiàn mù笔顺
同音字
读音为jiàn的字 读音为mù的字 读音为jian的字 读音为mu的字基础解释
1.传说中的神木名。 2.高树。详细解释
传说中的神木名。
《山海经·海内南经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。” 郭璞 注：“建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影也。”《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒， 大暤 爰过， 黄帝 所为。”《吕氏春秋·有始》：“ 白民 之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”《淮南子·墬形训》：“建木在 都广 ，众帝所自上下。” 唐 卢照邻 《病梨树赋》：“建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧。”
高树。
《后汉书·马融传》：“珍林嘉树，建木丛生。” 李贤 注：“建木，长木也。”
按字解释
词典解释
建木-中国神话大词典建木
天梯之一种。《淮南子·地形》：“建木在都广，众帝所自上下。日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”高诱注：“众帝之从都广山上天还下，故曰上下。”揆此文意“上天还下”云者，当非自都广，而是从建木“上下”也。《山海经·海内南经》云：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇，其叶如罗，其实如栾，其木若，其名曰建木。在窫窳西弱水上。”此栾亦神木名，其树“花实皆为神药”（《大荒南经》郭璞注），又《海内经》云：“南海之内（“内”原作“外”，据宋本改），黑水、青水之间，有九丘，以水络之。有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝。上有九（“上”字原无，据王念孙、郝懿行校增），下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皞爰过，黄帝所为。”此“百仞无枝，上有九，下有九枸”，是建木外形。“大皞爰过”之“过”，郭璞释为“经过”之意，非。此“过”当即“上下于天”之意。至于“黄帝所为”之“为”，郭璞注：“言治护之也。”黄帝“治护”一树，恐亦非妥，当是造作、施为之“为”。言此天梯建木，乃黄帝所造作、施为者。树之天梯，古籍虽仅载建木，而后世民间则续有所传。如云七仙姑撒下凌霄花种子，顷刻长成天梯，乃自天送董永之子还家；又云九仙姑下凡经年，忽于天井种葫芦，遂踏葫芦升天为寿于其父：均树之天梯之遗意。长江三峡一带民间传说且云，古时三峡有马桑树，根植于地，树梢耸天。一日群猴攀树采果，竟隮其顶，升天而去。其树具有天梯作用，自亦显明。参见“民族传闻·（汉）天梯建木”（376页）。
建木1.传说中的神木名。
●《山海经·海内南经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。”
郭璞注：“建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影也。”
●《吕氏春秋·有始》：“白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”
●《淮南子·地形训》：“建木在都广，众帝所自上下。”
●唐卢照邻《病梨树赋》：“建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧。”
2.高树。
●《后汉书·马融传》：“珍林嘉树，建木丛生。”
李贤注：“建木，长木也。”
出处
引证
故事
造句
jiàn mù
1、林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑，扶木。