玉牒
拼音
yù dié笔顺
同音字
读音为yù的字 读音为dié的字 读音为yu的字 读音为die的字基础解释
1.古代帝王封禅、郊祀的玉简文书。《史记·孝武本纪》：“封 泰山 下东方，如郊祠 泰一 之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书祕。”唐 刘肃《大唐新语·郊禅》：“开元 十三年，玄宗 既封禪，问 贺知章 曰：‘前代帝王何故秘玉牒之文？’知章 对曰：‘玉牒本通神明之意，前代帝王所求各异，或祷年算，或求神仙，其事微密，故外人莫知之。’”宋 王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“祈福不劳藏玉牒，礼天须至用金泥。” 2.记载帝王谱系、历数及政令因革之书。至 宋 代，每十年一修。《新唐书·百官志三》：“﹝ 宗正寺 ﹞知图谱官一人，修玉牒官一人。”宋 罗大经《鹤林玉露》卷三：“玉牒修书，始於 大中 祥符，至於 政 宣 而极备……编年以纪帝系，而戴其历数及朝廷政令之因革者，为《玉牒》。”明 何景明《寄樊国宾》诗：“业绍青緗旧，名沾玉牒香。”爱新觉罗·溥仪《我的前半生》第九章：“我曾根据一九三七年修订的‘玉牒’和妹妹弟弟们提供的材料，做过一个统计。” 3.泛指典册、史籍。《文选·左思＜吴都赋＞》：“鸟策篆素，玉牒石记。”张铣 注：“玉牒、石记，皆典策类也。”《文选·张协＜七命＞》：“生必耀华名於玉牒，没则勒洪伐於金册。”李周翰 注：“玉牒、金册，并国史也。” 4.指佛道之书。晋 葛洪《抱朴子·黄白》：“《玉牒记》云：‘天下悠悠，皆可长生也；患於犹豫，故不成耳。’”隋 炀帝《宝台经藏愿文》：“前佛后佛，谅同金口；即教当教，寧殊玉牒。”《云笈七籤》卷七：“三元布经皆刻金丹之书，盛以自然云锦之囊，封以三寳神之章，藏於九天之上大有之宫，谓之玉牒金书。” 5.神仙名籍。唐 韦应物《萼绿华歌》：“有一人兮升紫霞，书名玉牒兮 萼緑华。”详细解释
古代帝王封禅、郊祀的玉简文书。
《史记·孝武本纪》：“封 泰山 下东方，如郊祠 泰一 之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书祕。” 唐 刘肃 《大唐新语·郊禅》：“ 开元 十三年， 玄宗 既封禪，问 贺知章 曰：‘前代帝王何故秘玉牒之文？’ 知章 对曰：‘玉牒本通神明之意，前代帝王所求各异，或祷年算，或求神仙，其事微密，故外人莫知之。’” 宋 王禹偁 《单州成武县行宫上梁文》：“祈福不劳藏玉牒，礼天须至用金泥。”
记载帝王谱系、历数及政令因革之书。至 宋 代，每十年一修。
《新唐书·百官志三》：“﹝ 宗正寺 ﹞知图谱官一人，修玉牒官一人。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“玉牒修书，始於 大中 祥符 ，至於 政 宣 而极备……编年以纪帝系，而戴其历数及朝廷政令之因革者，为《玉牒》。” 明 何景明 《寄樊国宾》诗：“业绍青緗旧，名沾玉牒香。” 爱新觉罗·溥仪 《我的前半生》第九章：“我曾根据一九三七年修订的‘玉牒’和妹妹弟弟们提供的材料，做过一个统计。”
泛指典册、史籍。
《文选·左思＜吴都赋＞》：“鸟策篆素，玉牒石记。” 张铣 注：“玉牒、石记，皆典策类也。”《文选·张协＜七命＞》：“生必耀华名於玉牒，没则勒洪伐於金册。” 李周翰 注：“玉牒、金册，并国史也。”
指佛道之书。
晋 葛洪 《抱朴子·黄白》：“《玉牒记》云：‘天下悠悠，皆可长生也；患於犹豫，故不成耳。’” 隋 炀帝 《宝台经藏愿文》：“前佛后佛，谅同金口；即教当教，寧殊玉牒。”《云笈七籤》卷七：“三元布经皆刻金丹之书，盛以自然云锦之囊，封以三寳神之章，藏於九天之上大有之宫，谓之玉牒金书。”
神仙名籍。
唐 韦应物 《萼绿华歌》：“有一人兮升紫霞，书名玉牒兮 萼緑华 。”
按字解释
词典解释
玉牒 -中国文化史辞典記述皇帝宗屬世系的譜牒。采用編年體，“敘帝系而記其曆數，凡政令賞罰、封域戶口、豐凶祥瑞”等一代大事，都加以記載，因而被看作和紀傳體“本紀”相類似的編年史料。宋代有修玉牒所，專司編修。《叢書集成》中，存有明代的《天潢玉牒》。
玉牒-辞源3【玉牒】㊀古帝王封禪所用的文書。史記 封禪書：“封 泰山下東方，如郊祠 太一之禮。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書。”後漢書 祭祀志上：“以吉日刻玉牒書函藏金匱，璽印封之。”㊁帝王族譜。以編年體敘帝系而記其歷數，稱玉牒。唐宗正寺有修玉牒官。宋 淳化六年置玉牒所，並建 玉牒殿。見 新唐書 百官志三、宋史 職官志四。㊂典册。文選 晉 左太沖（思）吳都賦：“鳥策篆素，玉牒石記。”唐 張銑 注：“玉牒、石記，皆典策類也。”又 晉 張景陽（協）七命之一：“生必耀華名於玉牒，殁則勒洪伐於金册。”㊃神仙名籍。唐 韋應物 韋江州集九 蕚綠華歌：“有一人兮昇紫霞，書名玉牒兮蕚綠華。”
出处
引证
故事
造句
yù dié
1、干脆我与皇兄说一声，叫他把这名字写到宗室玉牒上去好了！